La Camorra de Oro

La Camorra de Oro

Por Manuel Reina Leal

    “El descenso a una mina de oro tiene bastante en común con un viaje a los infiernos. Uno se despoja de toda su ropa- incluida la ropa interior- , se viste un mono blanco y entra en una jaula de acero que baja suavemente por un pozo”.   

   Descripción que hace de una mina sudafricana el señor Thimothy Green, Consejero Jefe de la Gold Fields Mineral Services. Ltd . En la mina subterránea de la Monarch Resources, compañía de origen sudafricano, se quieren implementar una serie de prácticas de su país que chocan con los principios fundamentales de la Ley Orgánica del Trabajo, por supuesto son malas mañas heredadas del régimen racista del apartheid que se encuentra en proceso de extinción en la Sudáfrica de Mandela, al parecer se quiere aplicar el mismo sistema antes descrito, desnudar al trabajador para así evitar la sustracción de piedras de la mina. ¡Ojalá el sentido común se imponga!.   

   En cuanto a la rentabilidad de la mina y su costo de producción,  en Sudáfrica “ las minas con una mayor riqueza producen alrededor  de 15 gramos por tonelada,” Green, T. los costos efectivos de producción están por el orden de los ＄286 por onza; en La Camorra, Venezuela, se sacan  22,4 gramos de oro por tonelada de piedra molida, y el costo de  producción se encuentra por los 125 dólares la onza en relación al costo promedio mundial de  ＄300 por onza, se sospecha que estos costos reconocidos por la empresa sean más bajo y que los costos reales de producción sean más bajos y tal vez unos de los más bajos del mundo solo comparable a los de Papua Nueva Guinea con costos de efectivos de ＄92 por onza en 1992.    

  El discurso que la veta de la mina se perdió, que tienen pérdidas, suena extraño y más cuando se dice en voz baja de la intención de construir un aeropuerto para sacar la producción aurífera del país, sin ningún tipo de control o fiscalización del estado venezolano. 

  Coincido con Germán Acedo Payarez en sus apreciación de la materia minera: 

“Venezuela ha sido campeón del << dejar hacer, dejar pasar;...>>, de toda iniciativa; de reducir al mínimo la intervención estatal;…, La <<no>> intervención estatal en las actividades mineras…, ha sido de las más notables y conspicuas.”   El Universal. 20/09/1995. 2-2.

    Mientras tanto La Camorra continúa su producción de oro.  (M.R.L.)

Texto escrito en Caracas, 20/09/1995.

Artículo publicado en Antorcha. El Tigre, 29/09/1995. A-4 

La Fotografía es del autor 

Cayenne. Una Experiencia Inolvidable. Por Manuel Reina Leal

 

Cayenne. Una Experiencia Inolvidable.

I went up there

To see Cayenne

I never tought

It would be the same.

P.Emanuelli & C. O´brien.

     Encontràndonos en el aeropuerto Internacional de Cayena - Rochambeu, después haber participado en el II festival Internacional de las Guayanas, evento cultural organizado por el Alcalde de la Ciudad de Cayenne, señor Gérard Holder; era el día 20 de octubre de 1986, la delegación callaoense estaba emocionada por regresar a casa y contar todas las experiencias de la gira. Mientras se realizaba el papeleo normal de la aduana, Emilia Murati y Pascual Emanuelli, habían montado una parrandita con los muchachos de la comparsa, cuando nace la idea de cantar un calypso que recogiera las impresiones y sensaciones que habíamos vivido durante la estadìa en la Ciudad de Cayenne, Guayana Francesa. Aunque resulte paradójico nadie se sintio extraño durante la permanencia en territorio fràncés, y eso que muchos de los muchachos callaoenses nunca habìan traspasado las fronteras del estado Bolívar. El jefe de la delegación cultural venezolana, Ramón Emanuelli, lo explicó con estas palabras: “caimos bien y nos cayeron bien,…, porque fue una visita de familia a familia”.   (En “Soca Rhumba”. Maiquetía, 08/11/86. Radio 1070.Dial 1170. Hora. 8:00 a 9:00 am).

Foto de Manuel Reina Leal

     Las letras de los calypsos contienen la fuerza de ser la expresión espiritual, de una sinceridad auténtica de un ritmo de vida que aflora diariamente en cada gesto, en cada frase, en sus hábitos alimenticios, en los sueños, como también en la manera de relacionarse con el mundo.Muchas veces se cree que crear calypsos es fácil, pero resulta que hace falta el ritmo, tanto interno como externo, como condición esencial del mismo para expresarse y comunicarse. Por eso es que la cultura callaoense, de origen afroamericano, tiene particularidades tan específicas que hoy en día engloban otras manifestaciones culturales que se han desarrollado alrededor del Carnaval, (diversión milenaria), y que de manera sincrética han dado origen al Calypso de El Callao, expresión musical de origen caribeño, pero con características diferentes al resto de los calypsos antillanos, que identifica plenamente al pueblo.

    La presencia de la delegación cultural de El Callao, estado Bolívar, en la Ciudad de Cayenne, Guayana Francesa, constituyó una renovación y enriquecimiento de su identidad cultural en la cual los aportes del pasado se hicieron presentes para comunicar sus experiencias vividas en sus luchas por evitar el aislamiento y romper de esa manera el cerco de muerte en la cual el pueblo estaba sometido. La memoria colectiva de su historia fue y es, la esencia vital de esa resistencia a ser atropellados por los planes de industrialización y penetración tecnológica que diariamente arremeten en contra del patrimonio cultural de El Callao. Las Comparsas de Carnaval, “La Nueva Generación”, “La Nueva Onda del Calipso”, “La Renovación del Calipso”, “La Agricultura”, “The Same People”, y todo el pueblo tienen el Derecho y el Deber de Defender y Preservar su Herencia Cultural, porque ella constituye su carta de Ciudadanía ante el país y el mundo.

                                              Manuel Reina Leal. Caracas, 09/06/1989. 

Fotografía Manuel Reina Leal

Artículo publicado en El Correo del Caroní. C.d. Guayana, 04/01/1995. A-2 

Ver : Eso lo dice la Gente ...¡ El Callao y Cayena un solo bloque!